El libro de Antonio Marlasca nos comparte una serie de conceptos y criterios sobre la bioética y la moral, el cual se enfoca básicamente, en la relación entre la conducta humana y las ciencias de la vida. En este momento en el que están tan vigentes temas como el aborto, la eutanasia y la eugenesia, es oportuno revisar ese tipo de contenidos, desde una perspectiva objetiva, que si bien, no deja de estar en el campo de la ética y la moral, son parte de la realidad diaria que vivimos.
La bioética se refiere fundamentalmente a problemas que tienen que ver con la vida, la enfermedad y la muerte. En ese sentido, se hacen cuestionamientos sobre en qué momento comienza la vida, en especial por el tema del aborto. Hoy por hoy, con los avances tecnológicos que existen, podemos ver desde las primeras semanas el embrión moviéndose en el útero materno. Para muchos que vean ese diminuto ser en movimiento, será muy difícil tomar una decisión de abortar. Pero para quienes no lo ven o no les interesa, el aborto es un tema de todos los días.
El planteamiento ético de vivir una vida buena, es también una referencia para la bioética. El tema es lo que cada cultura considera una vida buena, y dentro de qué límites puede considerarse como tal. La cuestión es que los valores están en un permanente cambio y lo que hace treinta años parecía imposible ahora es una realidad, lo que en ese tiempo podría ser inaceptable ahora es aceptado paulatinamente por los diferentes sectores, tal el caso del aborto, las bodas gay o la fecundación en vitro, para citar algunos ejemplos. Esos cambios, esos avances, también influyen en los valores culturales, los comportamientos y la manera de ver la vida buena. En ese sentido podría tomarse como válido cualquier intento de mejorar las condiciones humanas sin afectar las condiciones de otros seres existentes, sin atentar contra su dignidad y su seguridad mental y física y, siempre y cuando, en cualquier actividad en la que un ser humano participe, sea con pleno conocimiento de causa y con la aprobación pertinente. Pero eso no es tan simple, también existen leyes que limitan el libre albedrío, por ejemplo para la eutanasia. Y es que hasta qué punto una persona puede decidir sobre en qué momento dejar de vivir, cuando ya no lleva una vida buena, mas bien lleva una vida tormentosa, en algunos casos solo está alargando el sufrimiento que irremediablemente le llevará a la muerte.
Tomemos como referencia los experimentos que se hicieron en los años cuarenta en Guatemala y que tanta indignación han causado en la opinión pública, ¿es válido que se sacrifiquen unos cuantos humanos descartables, en aras de encontrar un beneficio para la mayoría de seres humanos? en este caso la cura de enfermedades de transmisión sexual. Los médicos que participaron estaban convencidos de que valía la pena, pero los sujetos del experimento ni siquiera sabían en qué estaban y qué repercusiones tenía esto para su salud. Cuantos otros científicos hacen experimentos en seres humanos, creyendo que lo que hacen es en beneficio del resto de los mortales. Cuántos casos de estos se conocen, porque sólo los que salen al conocimiento público hacen olas, pero seguramente en este instante en muchas partes alguien experimenta en seres humanos en nombre de la ciencia.
Pero el tema también se enmarca en el campo de lo ideológico político, es sabido que grupos conservadores o de derecha se oponen al aborto, a los matrimonios gay, a la libertad sexual. Mientras que los grupos de izquierda se manifiestan a favor. Pero cuál será la opinión real, dentro de este marco, sobre la eugenesia, sobre la cual muy pocos se atreverían a dar una opinión favorable en público. O el caso de la eutanasia, que recibe un poco más de polémica, porque obedece más al deseo de quien está sufriendo su existencia por enfermedades terminales. Cuántas personas sin importar su ideología, aunque sí su compromiso religioso, están de acuerdo en practicarla a nivel personal.
El tema de la bioética es sin duda polémico, es cuestión de los valores que cada quien tenga, de las bases religiosas y las creencias que haya acumulado a lo largo de la vida y por supuesto, de los intereses específicos, esos intereses que muchas veces hacen que una persona deje por un lado sus valores, intereses que pueden ser políticos, económicos o científicos.
REFERENCIA:
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Marlasca, A.(2008) Introducción a la bioética. Guatemala: Editorial Universitaria
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